Triodion. Sonntag der Fleischentsagung, vom Jüngsten Gericht. Sonntag.

Wenn du wirst kommen, / um gerechtes Gericht zu halten, / gerechtester Richter, dich niederlässt auf dem Throne der Herrlichkeit, / ein Strom von Feuer / vor deinem Richterstuhl / einherfließt und alle in Schrecken versetzt, / dir aber zur Seite stehn die himmlischen Mächte / und die Menschen erfahren in Furcht / ihr Urteil dem gemäß, was ein jeder getan, / dann verschone und würdige uns, o Christus, / des Anteils der Geretteten als Barmherziger. // So flehn wir zu dir voll Vertrauen.

Die Bücher werden / geöffnet werden und es werden offenbar / die Taten der Menschen sein vor dem unerträglichen Richterstuhl. / Widerhallen aber wird des Weheklagens / gesamtes Tal vor dem schrecklichen Knirschen / und alle wird es schauen, / die gesündigt haben, wie sie durch gerechtes Gericht zu den ewigen Strafen / hinabgestürzt werden und das Versäumte, / o Barmherziger, beweinen. / So flehen wir dich an, o Guter: / „Verschone uns, die wir dich besingen, // der allein du bist reich an Erbarmen.“

Erschallen werden / Posaunen und leeren werden sich die Gräber. / Erheben wird sich unter Zittern / die ganze Natur der Menschen. / Die Gutes getan haben, werden sich freuen in Wonne, / da sie erwarten, den Lohn zu empfangen. / Die gesündigt haben, werden erbeben unter schrecklichem Heulen, / da sie geschleudert werden in die Strafe / und abgesondert von den Auserwählten. / O Herr der Herrlichkeit, erbarme dich unser / als der Gute und würdige uns // des Anteils derer, die dich haben geliebt.

Ich weine und klage, / wenn es mir kommt in den Sinn, / dass das ewige Feuer, die äußerste Finsternis und die Unterwelt, / jener Wurm, der Entsetzen verbreitet / und weiter noch das Knirschen / der Zähne und die künftige Pein / ohne Unterlass jene erwartet, die haben maßlos gesündigt / und dich, den überaus Guten, / erzürnt haben in böser Absicht. / Ihrer einer und gar ihr Erster / bin ich Elender selber; doch in deinem Erbarmen // mich rette, o Richter, als Barmherziger.

Ehre: Wenn aufgestellt werden die Throne / und aufgeschlagen werden die Bücher / und Gott zum Gerichte sich niederlässt, / o welch ein Schrecken wird dann sein! / Wenn die Engel bei ihm stehen in Furcht / und daherfließt der Strom von Feuer, / was werden dann tun wir Menschen, / die sich schuldig gemacht vieler Sünden? / Wenn wir hören, wie er ruft / die Gesegneten in das Reich des Vaters, / die Sünder aber fortschickt zur Strafe, / wer wird bestehn in diesem furchtbaren Urteil? / So wende mich zur Buße, / allein menschenliebender Erretter, / der Ewigkeiten König, / bevor das Ende kommt, // und erbarme dich meiner!

Ehre: Da wir kennen die Gebote des Herrn, / so wollen wir nach ihnen wandeln. / Die Hungernden wollen wir speisen, / die Dürstenden tränken. / Die Nackten lasst uns bekleiden, / beherbergen die Fremden. / Die Kranken und die im Gefängnis lasst uns besuchen, / auf dass auch zu uns spreche, der richten wird die ganze Erde: / „Kommt, ihr Gesegneten meines Vaters, // nehmt ihn in Besitz das euch bereitete Reich.“

Jetzt, Theotokion: Unter deinen Schutz, o Gebieterin, / fliehen wir Erdgeborenen alle und rufen zu dir: / „Gottesgebärerin, du unsere Hoffnung, / erlöse uns alle aus unermesslichen Missetaten // und errette unsere Seelen.“

Ehre: Weh mir, du schwarze Seele! / Wie lange noch trennst du dich nicht vom Bösen? / Wie lange noch liegst du müßig im Leichtsinn da? / Warum nimmst du dir nicht zu Herzen / die schreckliche Stunde des Todes? / Wie nur erfasst dich nicht völlig das Beben / vor dem furchtbaren Richterstuhl des Erretters? / Womit willst du dich verteidigen / oder womit dich verantworten? / Deine Werke stehen wider dich zum Zeugnis da, / die Taten überführen und klagen an. / Schließlich überrascht dich die Zeit, o Seele. / Laufe, komm ihr zuvor und rufe im Glauben: / „Ich habe gesündigt, Herr, dir hab ich gesündigt. / Doch ich weiß um dein Erbarmen, / du Menschenliebender. / Du guter Hirte, o scheide mich nicht / vom Stehen zu deiner Rechten // durch dein großes Erbarmen.“

Jetzt, Theotokion: Unvermählte Jungfrau, / die du Gott unsagbar empfangen im Fleische, / Mutter Gottes, des Höchsten, / nimm an, du ganz ohne Tadel, / die Bitten deiner Diener. / Allen erwirkest du Reinigung / von den Vergehen. / Nimm unser Flehen an und bitte, // dass wir alle Erretteung finden.

Der Buße Pforten öffne mir, Lebenspender, frühmorgens strebt zu Deinem heiligen Tempel mein Geist, der trägt den ganz befleckten Leibes-Tempel, doch als der Gütige reinige ihn durch Dein wohlwollendes Erbarmen.

Auf die Pfade des Heils leite mich, Gottesgebärerin, der ja mit schändlichen Sünden meine Seele ich habe befleckt und mein ganzes Leben im Leichtsinn vergeudet; doch du rette mich durch deine Fürbitten von jeder Unreinheit.

Die Menge der von mir begangenen Missetaten bedenkend, schaudere ich Armseliger vor dem furchterregenden Gerichtstag; aber hoffend auf die Güte Deines Wohlwollens, rufe ich wie David zu Dir: Erbarme Dich meiner, Gott, nach Deinem großen Erbarmen.

Den furchtbaren Tag deines Gerichtes und deiner unsagbaren Herrlichkeit bedenkend, erzittre ich, Herr, am ganzen Körper und bebend schrei ich in Furcht: Kommst du mit Herrlichkeit, Gott, Christus, zur Erde, um alles zu richten, dann lass mich Weinenden jeglicher Strafe entgehen, Herr, und würdige mich, zu deiner Rechten zu stehen.

Ehre: Schau, es kommt der Tag des Herrn, des Allgewaltigen. Wer wird bei seiner Wiederkehr die Furcht ertragen? Denn ein Tag des Zornes ist’s. Es lodert die Glut. Ein Tag ist’s, da der Herr sich niederlässt, um jedem seine Werke zu vergelten nach Gebühr.

Jetzt, Theotokion: Der Stunde des Gerichtes und des schauererregenden Kommens des menschenfreundlichen Herrschers gedenkend, erzittre ich am ganzen Körper und traurigen Antlitzes ruf ich zu dir: Mein gerechtester Richter, der du allein reich an Erbarmung bist, auf der Gottesmutter Bitte nimm mich Reuigen auf.

Ich gedenke jenes Tages und jener Stunde, da alle in Blöße und als Verurteilte vor dem unbestechlichen Richter erscheinen sollen. Alsdann wird laut die Posaune erschallen, und erbeben werden der Erde Festen, und die Toten werden sich aus den Gräbern erheben und alle werden gleiches Alter haben. Und die Geheimnisse aller liegen offen vor deinem Angesicht. Und wehklagen werden, weinen werden, zur Glut draußen abziehen die, welche nie bereuten. Und in Wonne und Frohlocken wird eingehen das Erbe der Gerechten in die himmlischen Hallen.

Weh, was für eine Stunde wird das sein, was für ein schreckenvoller Tag, wenn sich der Richter auf dem furchtbaren Thron niederlässt. Aufgeschlagen werden die Bücher, aufgehellt die Werke, und offenbar werden die Geheimnisse der Nacht. Die Engel schweben im Umkreis, alle Völker versammelnd. Wohlan denn, höret: Ihr Könige und Herrscher, Freie und Knechte, Sünder und Gerechte, reich und arm, es kommt der Richter zu der ganzen Welt Gericht, und wer wird sein Angesicht ertragen, wenn die Engel erscheinen und die Werke aufhellen, die Gedanken, Begierden bei Nacht und Tag. Weh, welche Furcht wird dann sein. Wohlan, vor dem Ende eile, o Seele, und rufe: Gott, sei mir gnädig, verleihe mir Rettung, Erbarmungsvoller, du einziger Menschenfreund.

Der Prophet Daniel, ein Mann des Verlangens geworden, sah Gottes Macht. Da rief er also aus: Er setzte sich hin zum Gericht, und die Bücher wurden aufgeschlagen. Schau, meine Seele, du fastest? Nicht darfst du deinen Nächsten von dir weisen. Enthältst dich der Speisen? Nicht darfst du wider deinen Bruder erkennen, damit du nicht, ins Feuer geworfen, brennen musst wie Wachs, nein, Christus frei in sein Reich dich geleite.

Lasst uns vor der Zeit zur Reinheit gelangen, ihr Brüder, durch der Tugenden Königin. Denn seht, sie ist erschienen, bot uns dar der Gnaden Strom. Sie lindert der Leidenschaften Wunden und versöhnt die Sünder mit dem Herrn. Darum lasst sie uns in Frohlocken aufnehmen, lasst uns rufen zu Christus, dem Gott: Der du von den Toten erstanden, behüte uns, verdamme uns nicht, uns, die dich preisen, der du allein rein von Sünden bist.