Triodion. 2. Sonntag nach Ostern, von Antipas'ch. Sonntag.

Als bei verschlossenen Türen * die Jünger sich hatten versammelt, * tratest du plötzlich ein, o Allgewaltiger, * o Jesus, unser Gott. * Du stelltest dich in die Mitte, * gabest ihnen den Frieden * und erfülltest sie mit dem Heiligen Geiste. * Du gebotest ihnen, zu bleiben * und keinesfalls Jerusalem zu verlassen, * bis sie würden bekleidet * mit der Kraft aus der Höhe. * Deshalb rufen wir dir: * „Du unsere Erleuchtung und unsere Auferstehung * und unser Friede, Ehre sei dir.“

Acht Tage nach deiner Erweckung, o Herr, * erschienest du deinen Jüngern * an dem Ort, an dem sie waren versammelt, * und sprachest zu ihnen: „Friede mit euch!“ * Dem ungläubigen Jünger * zeigtest du die Hände * und die unbefleckte Seite. * Der aber ließ sich überzeugen und rief: * „Mein Herr und mein Gott, dir sei die Ehre!“

Thomas, genannt der Zwilling, * war nicht bei ihnen, * als du eintratest, o Christus, * bei verschlossenen Türen. * Und so glaubte er nicht dem, was man ihm sagte, * um desto sicherer vom Unglauben zum Glauben zu gelangen. * Du aber verschmähtest es nicht, o Guter, * ihm zu zeigen deine unbefleckte Seite * und die Wundmale an den Händen und an den Füßen. * Er aber, als er sie betastet und gesehen, * bekannte, dass du bist Gott, aber nicht unverhüllt, * und Mensch, doch nicht etwa dieses allein. * So rief er: „Mein Herr und mein Gott, dir sei die Ehre!“

Da die Jünger waren im Ungewissen, * tratest du ein, o Erretter, * am achten Tage dort, wo sie waren versammelt. * Du gabest ihnen den Frieden * und riefest dem Thomas zu: * „Komm, Apostel, betaste die Hände, * in welche sie getrieben haben die Nägel.“ * O des wunderbaren Unglaubens des Thomas! * Die Herzen der Gläubigen hat er zur Erkenntnis geführt * und in Furcht ausgerufen: * „Mein Herr und mein Gott, dir sei die Ehre!“

O Herr, nach deiner Erweckung, * als versammelt waren die Jünger * und die Türen waren verschlossen, * da trạtest du in ihre Mitte * und gewährtest ihnen den Frieden. * Da ließ sich auch Thomas überzeugen * durch das Schạuen deiner Hände und deiner Seite * und bekannte dich als Herrn und als Gott, * der da rettet jene, welche hoffen * auf dich, o Menschenliebender.

Die Türen waren verschlossen, * als Jesus trat unter seine Jünger, * ihnen Furchtlosigkeit gab und Frieden. * Sodạnn sprach er zu Thomas: * „Was nur glaubst du mir nicht, * dass ich auferstanden bin von den Toten? * Strecke hierher deine Hand, * lege sie in meine Seite und sieh! * Denn während du zweifelst, haben alle erfahren * meine Lẹiden und meine Auferstehung, * um mit dir zu rufen: * 'Mein Herr und mein Gott, Ehre sei dir.'“

Jetzt, Theotokion: Die Türen waren verschlossen, * als du eintratest, o Christus, * bei deinen Jüngern. * Damals befand sich Thomas nicht bei ihnen * gemäß dem Plane des Heiles, * denn er sagte: „Ich werde niemals glauben, * wenn ich nicht selbst sehe den Gebieter, * sehe die Seite, aus der ist geflossen * das Blut, das Wasser, die Taufe, * sehe die Verwundung, * aus der Heilung findet der Mensch * von der großen Wunde, * sehe, dass er nicht war wie ein Geist, * sondern Fleisch und Gebein.“ * Der du den Tod hast zertreten * und überzeugt hast den Thomas, * Herr, Ehre sei dir.

O Herr, im unerträglichen Glanze deiner Gottheit * stelltest du dich ein bei verschlossenen Türen. * Als du standest inmitten der Jünger, * entblößtest du die Seite, * zeigtest die Male der Wunden * deiner Hände und Füße, * löstest auf die Trauer * der Verzagtheit, als laut du riefest: * „Die Beschaffenheit, ihr Freunde, * die ihr an mir sehet, * ist die Annahme des Fleisches. * Nicht eines Geistes Natur ich an mir trage.“ * Den Jünger aber, der hatte gezweifelt, * fordertest du auf zur Betastung, * indem schauererregend du sprachest: * „So erforsche alles und zweifle nicht länger!“ * Der aber nahm wahr mit seiner Hand * dein zweifaches Wesen, * und voll Furcht rief gläubig er aus, * überwältigt vom Glauben: * „Mein Herr und mein Gott, dir sei die Ehre!“

„Berühre,“ so sagt Christus, * „die Seite mit deiner Hand, * und auch die Male der Nägel, so komm, betaste. * Forsche im Glauben und werde mir * gläubig und nicht ungläubig werde.“ * Als aber Thomas berührte * mit dem Finger den Gebieter, * da rief er aus mit lauter Stimme: * „Du mein Gott und Herr, o Barmherziger, Ehre sei dir!“

Jetzt, Theotokion: Als die Jünger bei verschlossenen Türen * waren versammelt, * da stellte sich ein der Erretter, * wo sie waren zusammen. * Er trat in ihre Mitte * und sprach zu Thomas: * „Auf, betaste und sieh die Male der Nägel. * Streck aus deine Hand und berühre * meine Seite und sei nicht ungläubig, sondern künde * im Glauben meine Auferstehung von den Toten.“

O des unfassbaren Wunders! * Der Unglaube hat hervorgebracht festen Glauben. * Denn es sprach Thomas: „Wenn ich nicht sehe, * so werde ich niemals glauben.“ * Doch da er betastet hatte die Seite, * bekannte er als Gott den Fleischgewordenen, * ihn selbst, den Sohn Gottes. * Er erkannte ihn als jenen, * der im Fleische hatte gelitten * und verkündete ihn als den auferstandenen Gott. * Und er rief mit lauter Stimme: * „Mein Herr und mein Gott, dir sei die Ehre.“

O des unfaßbaren Wunders! * Das Heu, das nach dem Feuer gegriffen, wurde gerettet. * Denn als Thomas legte die Hand in die feurige Seite * Jesu Christi, Gottes, * da wurde er nicht verbrannt durch die Berührung. * Denn der Unglaube der Seele * wandelte sich brennend in frommen Glauben. * Er rief aus den Tiefen der Seele: * „Du bist mein Gebieter und Gott, * der erstandet ist von den Toten. * Dir sei die Ehre.“

O des unfaßbaren Wunders! * Ioannes lag zu Tische an der Brust des Logos. * Thomas aber ward gewürdigt, * die Seite zu betasten. * So fördert denn der eine zutage * schauererregend die Tiefe der Gotteslehre; * der andere aber ward gewürdigt, * uns in das Mysterium des Heilswerkes einzuführen. * Denn er hat offenkundig beigebracht * die Aufweise für seine Erweckung, * da er ausrief: „Mein Herr und mein Gott, * dir sei die Ehre!“

Jetzt, Theotokion: O Menschenliebender, groß und ohnegleichen * ist die Fülle deiner Erbarmungen. * Denn in deiner Langmut ließest du dir versetzen * die Backenstreiche von den Juden; * von dem Apostel aber ließest du dich betasten * und dich verhören von jenen, die dich verwarfen. * Wie wurdest du Fleisch und wie ließest du dich kreuzigen, * du ohne Sünde? * So schenk uns wie dem Thomas * die Einsicht, zu dir zu rufen: * „Mein Herr und mein Gott, Ehre sei dir.“

Ch: Christus ist erstanden von den Toten, / Er hat den Tod durch den Tod zertreten / und denen in den Gräbern das Leben geschenkt. Dreimal.

Als sich vor den Hebräern aus Furcht verborgen hatten die Jünger, versammelt sich hatten auf Sion, tratest du, Guter, zu ihnen herein und tratest, während verschlossen waren die Türen, in ihre Mitte als Bringer der Freude und zeigtest die Hände und die Wunden deiner lauteren Seite. Und zu dem ungläubigen Jünger sprachst du: Lege her deine Hand und forsche, dass ich selber es bin, der deinetwegen gelitten.

Du tratest, o Leben, Christus, zu den Jüngern bei verschlossenen Türen. Und zeigend die Seite und deine Hände und Füße, wolltest vor ihnen du deine Auferstehung aus dem Grabe verbürgen. Doch Thomas ward nicht gefunden. Darum sprach er: Wenn ich nicht schaue ihn, traue ich nicht euren Worten.

Wir hochpreisen Dich, / Lebenspender Christus, / der Du um unsretwillen zur Hölle hinabgestiegen bist, // der Du mit Dir alle auferweckt hast.

Du schaust meine Seite und die Male der Nägel, o Thomas. Warum glaubst du nicht an meine Erweckung? So sprach der Herr, als er, aus dem Grabe erstanden, unsagbar den Aposteln zu schauen sich gab. Und Didymos glaubte und dem Schöpfer rief zu er: Mein Gott und mein Herr.

Dich, schimmernder Leuchter und Gottes Mutter.

Meiner Glieder Wunden hast mit deiner Hand du erforscht. Nicht sei mir ungläubig, Thomas, der um deinetwillen ich Wunden empfing. Eines Sinnes sei mit den Jüngern und verkünde den lebendigen Gott.

Jetzt, Theotokion: Heute verbreitet Wohlgerüche der Frühling. Und die neue Schöpfung tanzet im Chor. Heut tuen sich auf die Riegel selbst von des Unglaubens Toren, da Thomas, der Freund, ruft: Mein Herr und mein Gott.

Wie nach deiner schauererregenden Auferweckung aus dem Grabe, Spender des Lebens, du nicht zerbrächest die Siegel des Grabes, o Christus, so tratest du ein durch verschlossene Türen zu deinen ruhmbedeckten Aposteln, sie erfüllend mit Freude und spendend ihnen deinen Geist, den guten, in unermeßlicher Güte.

Thomas, der auch Didymos heißt, war nicht zugegen, da du, o Herr, den Jüngern erschienst. Darum glaubte an deine Auferstehung er nicht, rief denen zu, die dich geschaut: Wenn ich in seine Seite nicht lege den Finger und in die Male der Nägel, glaube an seine Erweckung ich nicht.

Nach deinem Wunsche berühre, sprach Christus zu Thomas. Reich her deine Hand und erkenne, dass ich trage Gebein und erdhaften Leib. Und sei nicht ungläubig, gleich den übrigen glaube. Er aber rief: Du bist mein Gott und mein Herr. Preis sei deiner Erweckung.

Ehre: Acht Tage nach deiner Erweckung, Jesus, König, des Vaters eingeborenes Wort, erschienest du deinen Jüngern bei verschlossenen Türen und botest ihnen dar deinen Frieden und zeigtest dem ungläubigen Jünger die Male. Komm her. Berühre die Hände, die Füße, meine lautere Seite. Er aber glaubte, rief zu dir: Mein Herr und mein Gott. Ehre sei dir.

Beginn der Liturgie in der Osterzeit